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『妙音書院』者,專門成就(造就)『妙音如來』之書院(中國古代教學場所稱之)也。換言之,『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』。、、、」此乃本師 釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生,預為『授記成佛』之明示也。
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5118-云何為『空無相無願三昧』

 標題:云何為『空無相無願三昧』
    眾所周知:『三昧三種的三昧、即空三昧、無相三昧、無願三昧。三昧是定的意思。空三昧是觀察世間的一切法都是緣生的,也都是虛妄不實的;無相三昧是觀察世間的一切形相都是虛妄假有;無願三昧又名無作三昧,即觀一切法幻有,而無所願求。至於云何為『空無相無願三昧』?依《禪祕要法經》開示空無相無願三昧者,所謂
  • 空三昧者。謂觀色色性及一切諸法空無所有如是眾空名空三昧。
  • 無相三昧者。謂觀涅槃性寂滅無相。觀生死相悉同如實際。作此觀時願生死不樂涅槃。觀生死本際空寂觀涅槃性相皆同入空無有和合是名無相三昧
  • 無願三昧。又名無作三昧、無起三昧。謂不見心不見身及諸威儀有所修作。不見涅槃有起性相但見滅諦通達空無所有是名無願三昧。
    由此觀之,如是『三者』,即所謂空無相無願三昧此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋(1空三昧與苦諦之空,無我,二行相相應之三昧也。觀諸法為因緣生,無我無我所有。空此我我所二者,故名為空三昧。(2無相三昧,是與滅諦之滅,靜,妙,離,四行相相應之三昧也。涅槃離色聲香味觸五法,男女二相,及三有為相(除住相)之十相,故名為無相。以無相為緣,故名為無相三昧。(3無願三昧,舊云無作三昧,又云無起三昧。是與苦諦之苦,無常,二行相,集諦之因,集,生,緣,四行相相應之三昧也。苦諦之苦,無常及集諦可厭惡,又道諦之道,如,行,出,四行相如船筏之必捨故總不願樂之,故以之為緣,謂之無願三昧。
總而言之,『三昧是為舊稱,新稱云三三摩地,譯曰三定,三等持,就能修之行而名之。如同《法華經信解品》曰:「世尊往昔說法既久,我時在座,身體疲懈,但念空無相無作。」《無量壽經》曰:「超越聲聞緣覺之地,得空無相無願三昧。」同曰:「住空無相無願之法,無作無起觀法如化。」《智度論》曰:「於三界中智慧不著,一切三界轉為空無相無作,解脫門。」同曰:「涅槃城有三門,所謂空無相無作。(中略)行此法得解脫,到無餘涅槃,以是故名解脫門。」《俱舍論》曰:「空謂非我,無相謂滅四,無願謂餘十,諸行相相應,此通淨無漏無漏三脫門。」《大乘義章》曰:「言無願者,經中或復名為無作,亦名無起。(中略)此三經論名解脫門,亦名三治,亦名三空義,或復說為三三昧門。三脫三昧經論同說,三治一門如地論說。言三空者,如仁王經,言三脫者就果名也。三障對治,故名三治。言三空者就理彰名,三三昧者,就行名也。」願與諸仁者共勉之!20161130日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網
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