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『妙音書院』者,專門成就(造就)『妙音如來』之書院(中國古代教學場所稱之)也。換言之,『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』。、、、」此乃本師 釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生,預為『授記成佛』之明示也。
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轉載- 宗教.禪.佛法與邪魔 文/聖嚴大師

 宗教.禪.佛法與邪魔
 
宗教是屬於信仰的層次,只要相信,就能產生效果與反應,不一定非得要有什麼道理,也就是說不論信仰的對象為何,只要信得虔誠,就會有功能發生。縱然神靈存在,可是你不信它,它對你就沒有功能;相反地,假如沒有神靈,但是你相信它的存在,也會因為心理的因素而產生一些反應,當很多人因相信拜它會靈而跟著去膜拜時,它對這些人就會「靈」,這是宗教信仰的力量,因為信心可以產生力量。

佛法的法是成佛的方法、道理與觀念,以佛的觀念釐清個人的問題,以成佛的方法幫助我們調整個人的身心。法師則是能用佛法幫助自己,也用佛法幫助他人的人。各位來禪修營,我教諸位面對現實的方法,就是「面對它、接受它、處理它、放下它」。

我們要面對現實,但不要逃避現實,逃避是違背因果的;要接受現實,但不是別人打你就讓他打,還是要處理它。事情已經處理好之後,不論在過程中曾經飽受委屈,或是曾經威風八面,都要放下它,心中不要留下痕跡,不要再有牽掛,這就是用佛法面對現實的態度。

禪是什麼呢?禪是智慧與安定,有智慧的人不見得會滔滔不絕地講話。智者是大智若愚,可是不受環境所困擾和誘惑,心中清楚明白,胸中極為坦蕩,身心是安定的,身體不輕舉妄動,心裡不心浮氣躁;有智慧的人能不受環境的威脅、利誘、困擾與刺激,尤其是能不要非分之財,能不搶虛名,能不沾酒色與權勢。

修行時如不能放下名、利、男女欲望的追逐,便很容易修成魔的眷屬;凡是與自然的法則及社會規律相違背的現象,皆是邪門。

魔與神在人間是不易區分的,開始時都是教人行善、修德,但邪魔一旦勢力擴展,信徒增多,就會強調自己是個自在、解脫的人,與凡人有異,可以不受世間道德與法律規範,可以享受特權,超越人間道德標準,為所欲為,這些人一旦捲入魔性、很快就會滅亡。但是真正的明師是不會製造個人崇拜,不會自我吹噓,不會花天酒地。

總而言之,打坐、靜坐不見得是禪,許多人用禪、佛之名,內容卻不關禪、佛,真正的禪是不能脫離釋迦牟尼佛的教示,不能脫離佛法的。

(第十七次法鼓山 社會菁英禪修營聯誼會開示
 
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