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『妙音書院』者,專門成就(造就)『妙音如來』之書院(中國古代教學場所稱之)也。換言之,『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』。、、、」此乃本師 釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生,預為『授記成佛』之明示也。
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5092-云何為『安般守意有十八惱』

 標題:云何為『安般守意有十八惱』
    眾所周知:『安般守意』者,A^na%pa%na,舊稱安般,安那般那,阿那般那。新稱阿那波那,阿那阿波那。譯曰數息觀。數出息入息鎮心之觀法名。如同《大乘義章》曰:「安那般那觀,自氣息繫心數之,勿令忘失,名數息觀。」《安般守意經》曰:「安名出息,般名入息。」《智度論慧影疏》曰:「阿那般那者,阿那名出息,般那名入息。」《慧琳音義》曰:「阿那波那,此云數息觀。」至於云何為『安般守意有十八惱』?依《佛說大安般守意經》開示安般守意有十八惱,令人不隨道。何等十八?
  • 為愛欲。
  • 為瞋恚。
  • 為癡。
  • 為戲樂。
  • 為慢。
  • 疑。
  • 為不受行相。
  • 為受他人相。
  • 為不念。
  • 為他念。
  • 為不滿念。
  • 為過精進。
  • 為不及精進。
  • 為驚怖。
  • 為強制意。
  • 為憂。
  • 為匆匆。
  • 為不度意行愛。
    由此觀之,如是『十八者』,即所謂安般守意有十八惱,令人不隨道此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『不隨道』者,謂如是十八惱令吾等學佛修道者,不能如同聲聞初果須陀洹人,隨順諦理,能破見惑,無所分別也。
總而言之數息觀,乃五停心觀之一。數出入之息,停止心想散亂之觀法。梵名,阿那波那。又『五停心觀』者,謂能使五種過失停止於心的觀法,亦即聲聞乘人在最初入道時所修的五種觀法。一、不淨觀,是觀察一切根身器界皆屬不淨,以停止貪欲。二、慈悲觀,是觀察一切眾生痛苦可憐之相,以停止瞋恚。三、因緣觀,是觀察一切法皆從因緣生,前因後果,歷歷分明,以停止愚痴。四、念佛觀,是觀察佛身相好,功德莊嚴,以停止業障。五、數息觀,是觀察呼吸出入之相,每一出入,皆暗數自一至十,以停止散亂。願與諸仁者共勉之!20161126日星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網
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