妙音書院-2

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『妙音書院』者,專門成就(造就)『妙音如來』之書院(中國古代教學場所稱之)也。換言之,『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』。、、、」此乃本師 釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生,預為『授記成佛』之明示也。
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標題:飲酒之過失為何

'標題:飲酒之過失為何

眾所周知,『飲酒戒』乃是佛教五戒之一,屬『遮戒』。何以故?蓋酒為米糟等製釀而成,稱為遮惡,修道之人因喝飲太多,發生酒醉,頭昏腦脹,心神糊塗,將做出種種不合理之事,講出許多胡言亂語(犯妄語戒),發生種種罪惡行動(犯殺生戒、偷盜戒、邪淫戒),而破五戒,尤其是酒後駕車,殺傷他人又自殘,造成家庭悲劇,真是禍害無窮。不論飲酒是因(1)瞋恚而飲(如借酒澆愁);(2)貪欲而飲(如滿口腹之欲);(3)邪見而飲(如為求養生),其過失約有下列二十六種,茲分述如下:
(一) 面相難看:飲酒之後,面色變常,或紅或青,種種壞色,頗為難看。
(二) 臭氣難聞:酒後息氣,令人難聞,狂飲致罪,嘔吐穢物,更是難堪。
(三) 神志昏亂:恣意飲酒,神志不清,一切行為,無不昏亂,所作皆非。
(四) 眼視不明:酒醉之時,眼目昏憒,看人見物,如旋如轉,易生惑事。
(五) 鼾聲如雷:狂飲致罪,呼吸困難,睡眠之時,鼾聲大作,令人厭惡。
(六) 常懷瞋怒:酒後易怒,常現瞋惡,不分賢良,不辨是非,甚或打罵。
(七) 捨善為惡:恣飲失智,不知從善,殺盜淫妄,兩舌惡口,無惡不作。
(八) 不務正業:嗜好飲酒,呼朋引類,以酒為樂,常作邪行,正業皆廢。
(九) 鬥訟之端:酒醉發狠,爭勝打鬥,不惜生命,無事生非,或者涉訟。
(十) 百病之源:酒飲過度,身體失調,精神衰弱,肝胃傷害,易生疾病。
(十一) 人見下劣:只顧恣飲,不顧威儀,舉動輕薄,人格喪失,眾所賤惡。
(十二) 惡名流布:肆意恣飲,不重名譽,不振精神,敗相百出,醜名四溢。
(十三) 愛賭好色:飲酒之人,嗜賭好色,傷身敗德,損錢不計,國法不懼。
(十四) 財物損失:一旦醉亂,心無節制,費用無度,賣產當物,在所不惜。
(十五) 恒無羞恥:酒醉失態,胡為不檢,隨地倒臥,衣不遮體,不知羞恥。
(十六) 喪失信譽:酒醉忘事,習慣為常,只顧飲酒,不顧信用,機會常失。
(十七) 狎近惡友:飲酒之輩,多交酒友,難解難分,結為勢力,見惡勇為。
(十八) 疏遠賢良:賢者近賢,善者近善,飲酒之人,近墨則黑,自然疏遠。
(十九) 罵神謗佛:神佛之道,教人為善,重視因果,飲酒之後,不信神佛。
(二十) 不敬尊長:恣酒失智,不分尊卑,不孝父母,不敬尊長,待之無禮。
(二十一) 斷智慧種:常常飲酒,增長無明,敗壞善根,絕智慧種,遠離光明。
(二十二) 人共唾棄:恣肆飲酒,不顧家庭,不利社會,有害人類,共所棄之。
(二十三) 橫禍當前:酒醉難行,倒溝臥路,墮岩闖車,逢河落水,多遭橫死。
(二十四) 日夜憂愁:酒醉行為,毫無理智,多作錯事,一旦酒醒,後悔憂愁。
(二十五) 嗚呼哀哉:恣飲之人,命如懸絲,無常惡鬼,時刻相候,俟機綁架。
(二十六) 死墮地獄:因酒作惡,種地獄因,身壞命終,墮入惡道,沸屎泥犁。
由此觀之,飲酒過失,不勝枚舉,貪杯之徒,該引為誡。<分別善惡報應經>亦云:『飲酒』有三十六過,即(1)資財散失;(2)現多疾病;(3)因興鬥諍;(4)增長殺害;(5)增長瞋恚;(6)多不遂意;(7)智慧漸寡;(8)福德不增;(9)福德轉減;(10)顯露秘密;(11)事業不成;(12)多增憂苦;(13)諸根闇昧;(14)毀辱父母;(15)不敬沙門;(16)不信婆羅門;(17)不尊敬佛;(18)不敬僧法;(19)親近惡友;(20)捨離善友;(21)棄捨飲食;(22)形不隱密;(23)淫欲熾盛;(24)眾人不悅;(25)多增語笑;(26)父母不喜;(27)眷屬嫌棄;(28)受持非法;(29)遠離正法;(30)不敬賢善;(31)違犯過非;(32)遠離圓寂;(33)顛狂轉增;(34)身心散亂;(35)作惡放逸;(36)身謝命終,墮大地獄,受苦無窮。
總而言之,今日能生在『人道』,乃是前世堅守『五戒』為因。設若今生或因貪求口欲(貪),或因借酒澆愁(瞋),或因邪見養生(癡)而破『飲酒戒』,甚至於因之而犯殺、盜、淫、妄諸戒,而造成來世失去『人身』,將是一失足成千古恨,蓋如同 世尊所示:人身難得如『指縫土』、如『海中烏龜鑽浮板之洞』、如『高山上垂下之線恰穿山腳下之針孔』一樣。願與諸仁者共勉之!Wednesday, April 03, 2002

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